Міні-спідниця, прапор свободи давайте без крайнощів! Щодо свого зовнішнього вигляду одні з нас схильні до

Коротка спідниця кочує зі старих фото на 1-і смуги популярних журналів, з дитячого садка – в вихідну школу, з пляжу – на подіум, а звідти – в уніформу черлідерів і стюардес. Легковажна, що провокує, «підходяща тільки молодим», «недостатньо елегантна», «не дуже пристойна» … і тим не менш така спокуслива і щиро жіночна, що фактично кожна жінка хотіла б мати досить відваги (стрункості, молодості, довжини ніг, легковажності або безсоромності – потрібне підкреслити), щоб одного разу стати перед оточуючими в цьому вбранні. І хто сказав, що після 20 жінки повинні втратити інтерес до міні просто в силу віку?

Для популярних журналів міні залишається свого роду невизначеним об’єктом секс-призову, хвилюючим уяву. У реальному житті все трохи інакше: на міні-спідниці і раніше лежить печать легковажності, неналежного зрілості. Зате у неї виникли суперники – починаючи від стрінгів, вилазять з-під пояса джинсів, закінчуючи декоративними бретельками бюстгальтера, видніється з-під декольтована топа. Сьогодні гамма сексуального зваблювання в одязі значно ширше тієї, що була в еру народження міні. «Навіть побіжний опитування дам свідчить про те, що вони не вважають міні-спідниці засобом спокушання, – констатує аналітичний психотерапевт Юлія Жемчужникова. – Якщо жінка хоче виглядати сексуально, вона вважає за краще відкривати, оголювати плечі і груди. Для неї відкриті ноги – це швидше демонстрація своєї волі від звичайних поглядів і чужого погляди. Якщо навколо будинку ми не ставимо забору, чи вважати це запрошенням до вторгнення або просто відкритістю? »

Озирнувшись назад, в минуле, ми виявимо, що дамський наряд безперервно змінювався, але це стосувалося в основному його верхній частині. Верхня частина тіла заковували в корсет, показувала різні ступені оголеності. Однак ноги і ноги протягом багатьох століть залишалися закритими – в жіночому одязі Заходу і Сходу, серед багатих і бідних, без різниці від ступеня освіченості і суспільного становища. І ось з перемогою індустріальної революції і початком емансипації на рубежі XIX-XX століть поділ дамського платтячка спочатку звужує, пізніше піднімається, а потім … і зовсім зникає. «Міні – це спідниця без Подолу. Зовсім, – констатує Юлія Жемчужникова. – А поділ – це те, що стелиться «по долу», по землі. Це певний грунт, то, що надає стійкості, це зв’язок людини з землею, з тим, на чому він стоїть. Поділ накривав ноги від вітру і поглядів, оберігав від «лихого ока» даму і її майбутнє потомство (новонародженого «від пристріту» було прийнято обтерти материнським подолом). Для мене надзвичайно символічна трансформація звичайного наряду принцеси в плаття Трубадурочкі в мультфільмі «Бременські музиканти» – як знак пришестя ери хіпі, загальної розкутості і ломки устоїв. «Підвалини» і «стійкість» – слова однокореневі, а тому відсутність Подолу в символічному сенсі – це відрив від звичайних жіночих цінностей: будинки, господарства, дітей ».